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陳蓉霞：現實(shí)讓我們成為“懷疑論者”
來(lái)源:
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作者:environment-100
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發(fā)布時(shí)間: 2014-10-11
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悲劇之所以是悲劇，就在于發(fā)生之前，我們總以為它只會(huì )發(fā)生在別人身上。
由于央視曝光，打著(zhù)“養生”招牌的美的紫砂煲已被揭穿內幕。原來(lái)所謂的紫砂內膽實(shí)際上就是普通的陶土，經(jīng)化工原料染色后，它們身價(jià)百增。但由此導致的不幸卻是，養生很有可能成為害生。筆者自元旦以來(lái)每天都用它來(lái)熬粥，于是也成為眾多受害者之一。
如今想來(lái)，當初用這紫砂煲時(shí)，心中也曾閃過(guò)一絲疑惑，這通身的紅紫色，果真出于天然，并有養生功能？但馬上打消這一念頭，一則自己的想像力有限，再則“美的”這個(gè)招牌也讓人安心。
而且，人怎么能懷疑一切呢？懷疑論實(shí)在是一種**的想法，因而它常常只是哲學(xué)家的寵愛(ài)。只有他們，才常常會(huì )發(fā)出一些稀奇古怪的懷疑。比如，貝克萊有過(guò)這 樣一個(gè)命題：存在就是被感知。為此，他懷疑自己面前的石頭是否真實(shí)存在，因為只要他閉上眼睛，它似乎就不存在了。但貝克萊并未真的以為石頭只是虛幻的存 在，因為他還有補充命題：上帝的眼睛始終是睜開(kāi)的。
還有笛卡爾，他懷疑自己周遭的一切，認為它們都像是夢(mèng)境般虛幻，但惟有“我正在懷疑”這一事實(shí)，卻是不可懷疑的真實(shí)。因此，與其說(shuō)他是懷疑一切，不如說(shuō)，他是要借此推出人有一個(gè)思維的主體。
再說(shuō)休謨。他懷疑，因果律的背后只不過(guò)是人類(lèi)的一種聯(lián)想能力，因為我們無(wú)數次地看見(jiàn)火會(huì )灼人，于是就相信這兩類(lèi)現象之間存在因果關(guān)聯(lián)。但休謨同時(shí)也強調，當哲學(xué)家回到日常生活時(shí)，就該遠離這種哲學(xué)思維。其實(shí)他想說(shuō)的是，常識就是一種足夠可靠可信的東西。
如此說(shuō)來(lái)，這些哲學(xué)家懷疑是虛，想要通過(guò)懷疑來(lái)推出某種哲學(xué)命題是實(shí)。
如今想來(lái)，當初用這紫砂煲時(shí)，心中也曾閃過(guò)一絲疑惑，這通身的紅紫色，果真出于天然，并有養生功能？但馬上打消這一念頭，一則自己的想像力有限，再則“美的”這個(gè)招牌也讓人安心。
而且，人怎么能懷疑一切呢？懷疑論實(shí)在是一種**的想法，因而它常常只是哲學(xué)家的寵愛(ài)。只有他們，才常常會(huì )發(fā)出一些稀奇古怪的懷疑。比如，貝克萊有過(guò)這 樣一個(gè)命題：存在就是被感知。為此，他懷疑自己面前的石頭是否真實(shí)存在，因為只要他閉上眼睛，它似乎就不存在了。但貝克萊并未真的以為石頭只是虛幻的存 在，因為他還有補充命題：上帝的眼睛始終是睜開(kāi)的。
還有笛卡爾，他懷疑自己周遭的一切，認為它們都像是夢(mèng)境般虛幻，但惟有“我正在懷疑”這一事實(shí)，卻是不可懷疑的真實(shí)。因此，與其說(shuō)他是懷疑一切，不如說(shuō)，他是要借此推出人有一個(gè)思維的主體。
再說(shuō)休謨。他懷疑，因果律的背后只不過(guò)是人類(lèi)的一種聯(lián)想能力，因為我們無(wú)數次地看見(jiàn)火會(huì )灼人，于是就相信這兩類(lèi)現象之間存在因果關(guān)聯(lián)。但休謨同時(shí)也強調，當哲學(xué)家回到日常生活時(shí)，就該遠離這種哲學(xué)思維。其實(shí)他想說(shuō)的是，常識就是一種足夠可靠可信的東西。
如此說(shuō)來(lái)，這些哲學(xué)家懷疑是虛，想要通過(guò)懷疑來(lái)推出某種哲學(xué)命題是實(shí)。
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